Известный журналист и специалист по ближневосточным делам Витольд Репетович много лет путешествовал по Ираку, чтобы познакомиться со всеми важными игроками этого региона. Он был на линии фронта с шиитскими ополченцами Хашд аш-Шааби, в Эн-Наджафе, крупнейшем на юге Ирака священном городе мусульман-шиитов, его принял сам аятолл Мухаммад Саид аль-Хаким. Он также встречался с туркменскими беженцами из Ниневии и стал первым западным журналистом, который появился в освобожденном от джихадистов древнем городе Хатра.
Он написал книгу «Аллаху акбар. Война и мир в Ираке», которая стала попыткой изменить ложный образ Ирака, сложившийся в головах западных читателей. Польское Радио пригласило Витольда Репетовича, чтобы поговорить о его новой книге.
Прежде всего, автор прокомментировал название своего произвезедения:
Название относится к надписи «Аллаху акбар» на иракском флаге. Название не имеет ничего общего с окриком подрывников, это всего лишь отсылка к иракскому флагу.
Обложка книги Витольда Репетовича "Аллаху акбар. Война и мир в Ираке". Polskie Radio
После войны с Саддамом Хусейном, после того, как американцы и европейцы вмешались в происходящее в Ираке, сегодня все изменилось. Правительственным силам удалось вернуть большую часть страны, которая была захвачена исламистами. Сегодня это уже не тот Ирак, который был 3 или 4 года тому назад.
Я могу с полной уверенностью заявить, что это не тот Ирак, каким он был 3-4 года назад, когда треть государства была оккупирована Исламским государством. Определенно, это не та страна, которой она была 10 или больше лет тому назад во время оккупации, которую помнят многие журналисты, солдаты, в том числе и польские. Это не тот Ирак, который был описан, в частности, в книге полковника Гжегожа Калицака «Кербела». Это не тот Ирак. Эта страна полностью изменилась. Это Ирак, в котором стабилизировалась ситуация, в котором сформировалось чувство национальной идентичности среди большинства жителей. Конечно, не столько вмешиваясь в 2003 году, а сея абсолютный хаос после вмешательства, американцы и европейцы повлияли на жизнь людей в Ираке. Моя книга не об этом периоде, она не об оккупации, она о борьбе за государство, о борьбе иракцев за свою страну. На данный момент это выигранная борьба.
Книгу «Аллаху акбар. Война и мир в Ираке» можно отнести к военному репортажу. Сегодня в польских условиях это довольно редкий жанр. Мало репортеров отправляются на войну, еще меньше из них пишет об этом книги.
Моя книга не является только военным репортажем. В ней показаны разные лица Ирака. Конечно, большая часть книги посвящена войне, которую я лично видел. Я был с шиитскими ополченцами в Ниневии, когда они боролись с Исламским государством. Я был с иракской армией в Мосуле, когда они отбивали этот город. Также я был с курдскими отрядами в то время, когда они боролись с Исламским государством. За все время этой войны с 2014 по 2017 год.
Витольд Репетович рассказал о том, как выглядит сегодня жизнь иракцев в тех частях страны, где не ведутся военные действия:
Сейчас в Ираке вообще не ведутся военные действия. Небольшая часть страны все еще страдает от деятельности террористических группировок. Однако в период с 2015 по 2016 год на большой части Ирака шла война, но люди продолжали вести обычную жизнь. Например, в 2015-2016 годах на севере шла борьба с Исламским государством, а в Багдаде шла другая борьба. В столице люди боролись с коррупцией, проходили массовые демонстрации. Ирак стал одной из самых демократических стран во всем арабском или исламском мире. Только реформы в Тунисе пошли дальше. Реальность Ирака может многих удивить.
Первые года после свержения Саддама Хусейна были тяжелым временем для христиан в Ираке. Специалист по ближневосточным делам Репетович отмечает, что и сейчас их положение довольно сложное:
Ситуация очень сложная, но нельзя все свести к тому, что свержение Саддама Хусейна стало причиной роста ненависти к христианам. Проблемой для христиан стало то, что в Ираке в первые годы после свержения Хусейна царил хаос, снизился уровень безопасности. Это ощутили все. Только вот другие получали поддержку от племен, их защищала милиция. У христиан этого всего не было. Это привело к бегству христиан. Их бегство не было целью мусульманских, особенно шиитских, лидеров, наоборот, они этого не хотели. Когда я разговаривал с шиитскими или суннитскими лидерами, то они подчеркивали, что Ирак всегда был многокультурной, многорелигиозной страной. Они говорили, что христиане должны остаться в Ираке.
PR3/dy