Польский иконописец Хуберт Кампа. Фото: Радио Польша
Как появилась первая икона?
В Восточной церкви принято считать, что это было изображение лика Христа на платке, которое появилось благодаря царю Эдессы. Правитель Абгар болел проказой и, услышав о чудотворной силе Иисуса Христа, выслал посланников с просьбой, чтобы тот приехал в Эдессу и исцелил его. Иисус не поехал к царю, однако передал платок с отпечатком своего облика. Абгар, как рассказывает Православная церковь, исцелился. У католиков первой иконой принято считать отпечаток Христа на полотне, возникший после того, как святая Вероника утерла лицо Иисуса во время крестного пути.
Древнейшие иконы, которые дошли до нас, были написаны в VI веке. Этот вид сакральной живописи развивается и сегодня. В эти дни в польском городе Тыкоцин проходит II Международный пленэр для иконописцев «Elios-Caritas». Десять мастеров современной иконописи из Польши и Украины в этом году работают над темой «Милосердие в иконе – Старый завет», - рассказывает один из организаторов, польский иконописец Хуберт Кампа.
«Смысл пленэра в том, что встречаются люди из разных стран и культур, чтобы создать что-то новое. Иконы появились не сегодня, однако мы пытаемся интерпретировать разные старые мотивы. Давайте помнить о том, что Польша – главным образом католическая страна. У нас другое отношение к иконе, нежели у наших коллег из Украины, с которыми мы здесь работаем. Я бы сказал, что икона на данном этапе возвращается в католицизм, мы ее опять открываем для себя. Причем у Украины сейчас такие перспективы развития. Это, пожалуй, единственная православная страна в мире, которая позволила себе немного отойти от канонов и начать развивать иконопись. Львовская, Киевская академии развивают современную икону, меняют стиль, используют монументальную технику, приемы абстракционизма».
Украинка Оксана Парцей выбрала для своей работы тему Содома и Гоморры. Фото: Радио Польша
«Меня зовут Оксана Парцей, я – художник-иконописец. На пленэр я попала, можно сказать, случайно. Увидела в соцсетях публикацию о встрече и выслала туда свою заявку, свои работы. Здесь я пишу икону, в основе которой известная и страшная ветхозаветная история об уничтожении Содома и Гоморры. Только я решила сделать акцент на положительной части случившегося, а именно на спасении Лота. Согласно Ветхому Завету, Бог решил уничтожить эти города за то, что там жили грешники, но Лота и его семью он помиловал за то, что они были праведными, порядочными людьми. Этой работой я хочу показать, что всегда есть в жизни шанс. Нам есть к чему стремиться. А еще никогда не стоит в жизни оборачиваться назад. Из истории Лота мы знаем, что это сделала его жена. Обернулась, убегая из города, и превратилась в соляной столб».
«Мое имя Петр Менчак. Я - студент последнего курса в Академии изобразительных искусств в Гданьске. Людей привлекает в иконе то, что у нее очень сложный технологический процесс, то, что у иконописи очень давняя традиция. В Восточной Европе иконопись лучше развивалась. Для многих иконописные традиции православия – это своего рода фундамент, основа».
Помимо молодых мастеров в пленэре принимают участие художники, занимающиеся иконографией уже много лет.
«Дмитро Гордица, иконописец. Возглавляю Центр исследования украинской сакральной культуры при Киево-Могилянской академии. Тут собрались разные люди, представители разных школ иконописи. У нас в православной церкви котируется традиционный подход к иконописи. Тот модерн, который мы видим в Польше и Европе, у нас только оживает. Польша в этом плане уже далеко. Тут можно набраться смелости, а потом дома только увеличивать обороты».
Эскиз работы Дмитра Гордицы. Фото: Радио Польша
Современные иконы часто отражают то, что происходит в нашем мире. Например, иконописец Хуберт Кампа в прошлом году увидел Библию, которую перед смертью держал украинский военный, погибший от российской пули на Донбассе. Это вдохновило его на написание на предыдущем пленэре иконы.
Икона Хуберта Кампы. Фото: plenerelioscaritas.com
«Я был на выставке разных экспонатов с востока Украины. Там увидел Библию, которую держал перед смертью солдат. На бумаге остались отпечатки его пальцев. Перед смертью он читал историю о том, как Иисус пришел к ученикам во время бури и сказал «не бойтесь». Для Украины сегодня это символичные слова. Именно поэтому я написал маленькую иконку с ликом Христа, лодкой и словами «не бойтесь». Копии этой иконы уже находятся в двух киевских музеях, многие солдаты, солдатские матери обращаются ко мне с просьбой написать ее для них».
Организатор пленэра с украинской стороны, православный священник Сергий Дмитриев подчеркивает, что на таких встречах художники могут творить свободнее.
«Уйти от религиозных стереотипов: икона – это что-то церковное. А мы показываем любовь к людям в библейских сюжетах. Любовь и милосердие ведь не живет в конкретной конфессии, религии. Мы показываем историю любви и милосердия в иудейском народе».
31 июля в костеле Святой Троицы в Тыкоцине пройдет вернисаж работ участников. Иконы также будут показаны в Варшаве, Кракове и Ольштыне.
Автор: Евгений Климакин