Фото: Татьяна Косинова
Выпускник факультета русской филологии Ягеллонского университета Михал Мильчарек защитил докторскую диссертацию и с летнего семестра будет читать в alma mater курс русской философии и сибиреведения. Среди его достижений - перевод на польский и комментарии основных текстов русского философа Николая Фёдорова (1829-1903), переводы и комментарии к наследию Василия Розанова (1856-1919).
Мы беседуем с Михалом Мильчареком. Который на неделю приехал в Петербург. До этого Михал провёл вздесь 15 месяцев в стажировке при Санкт-Петербургском университете и занимался русской философией. Чем вы занимались здесь, скажите Михал?
Я занимался философией Василия Розанова. На польском языке существует только две книги о Розанове, они немножко уже устаревшие, потому что были написаны в начале 1990-х годов, когда не все произведения Розанова были изданы даже в самой России, не вышли в свет.
Я решил написать о феномене Розанова в целом - с первой книги от «О понимании...» до последней «Апокалипсис нашего времени», потому что мне показалось, если отрицать поверхностный взгляд, тогда можно уловить некоторую идею, проходящую через все его сочинения, всю его философию. Для меня ключевой метафорой является метафора дерева жизни. Это ключ к творчеству Розанова.
До этого вы занимались русским философом Фёдоровым и даже перевели его впервые на русский язык. Какая связь между Фёдоровым и Розановым? Вы нашли эту связь?
Я выбрал Розанова как следующего философа, которым можно заниматься, именно потому, что он полная противоположность Фёдорову. У Фёдорова грандиозный проект - воскрешение всех мертвых - который охватывает всю Вселенную, всё время - прошлое и будущее - понятно: бессмертие в будущем воскрешение всех мёртвых. А у Розанова всё наоборот: тут интимная философия, философия частной жизни, как правило, филосифия сексуальности, которую Фёдоров, наоборот, рассматривал как проявление слепой природы, которую нужно как-то преодолеть. Но есть одна точка, общая и у Фёдорова, и у Розанова. И тот, и другой они как-будто защищали суму идею жизни. Только Розанов хотел это делать путем продолжения рода, сексуальности, плодовитости, а Фёдоров путем воскрешения всех мертвых. То есть наоборот, но все равно - тут жизнь, и там жизнь. Храним жизнь, и пусть жизнь торжествует, хотя абсолютно противоположными путями они шли к этому.
За 15 месяцев вы успели побывать во многих местах в России. Где вы путешествовали? Расскажите.
За эти 15 месяцев я много путешествовал по Европейской части, но главным путешествием была поездка в Сибирь. Я полетел в Красноярск и оттуда отправился в бывший Эвенкийский автономный округ. Сейчас это середина Красноярского края, а раньше это был отдельный округ. Туда можно добраться по земле только зимой, то есть там нет постоянных дорого, а есть только так называемые зимники. Когда все замерзает, реки замерзают, чистят как-будто дорогу, и машины ездят, завозят топливо, грузы, продукты и так далее. Я туда добирался автостопом. Это полные 4 дня езды. Конечно, морозы были - минус 35 минимально, но это не так страшно, если хорошо быть одетым и чай в термосе если есть.
Эвенкия - это географический центр России. И что оказалось? Центром России является пустота. Потому что вся Эвенкия занимает территорию Турции, то есть там 600 или 700 тысяч квадратных километров, а там проживает всего лишь 14 или 15 тысяч человек. То есть плотность населения меньше, чем в Гренландии.
Потом я уже поехал дальше, частично на поездах, чтобы экономить время, частично автостопом дальше - в Бурятию, Забайкальский край, в Читу и в Агинское, потому что тоже был Агинский Бурятский автономный округ. У меня, кстати, цель - посетить все области России.
Записала Татьяна Косинова, главный редактор Когита!ру